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我出东门游，邂逅承清尘。思君即幽房，侍寝执衣巾。时无桑中契，
迫此路侧人。我既媚君姿，君亦悦我颜。何以致拳拳？绾臂双金环。
何以道殷勤？约指一双银。何以致区区？耳中双明珠。何以致叩叩？
香囊系肘后。何以致契阔？绕腕双跳脱。何以结恩情？美玉缀罗缨。
何以结中心？素缕连双针。何以结相于？金薄画搔头。何以慰别离？
耳后玳瑁钗。何以答欢忻？纨素三条裙。何以结愁悲？白绢双中衣。何以消滞忧，足下双远游。
六朝以前的情诗，处处可见不加掩饰的真挚与热烈。三国时繁钦的这首《定情诗》也是如此，诗里一对恋人用各种信物盟誓，来笃定他们的情缘。
【何以致拳拳？绾臂双金环】
双金环是为臂饰。因缠绕于臂，古代将臂钏称之为"缠臂金"，《新五代史·慕容彦超传》中写：“乳母于泥中得金缠臂献彦超。”苏东坡的诗《寒具》里描述："夜来春睡浓于酒，压褊佳人缠臂金。"
【唐：缠臂金】
(1):早期臂钏实物多出现于北方地区,通常将金银条锤扁,盘绕成螺旋圈状。所盘圈数多少不等,少则三圈,多则五圈八圈,并有花、素之分：镂刻有花纹的,称"花钏",素而无纹的,称"素钏"。无论从什么角度观察,所见都为数道圆环,宛如佩戴着几个手镯。"钏"字的造形从"金",从"川",其中的"川"字即象形而来。
【明：金花钏】
古代未字女子均不戴戒指，因为戒指是定亲或定情信物，所以这个最小的信物在女子心中的分量却是最重的，到今天也是如此。伸出手笃定地让对面的人为自己戴上，而后，或者幸福的戴一辈子，或者早晚有一天对着它哭到心碎。
《太平广记》里说书生李章武与华州王氏子妇相爱，临别时王氏子妇赠李章武白玉指环，并赠诗曰：“捻指环相思，见环重相忆。愿君永持玩，循环无终极”。后来李章武再去华州，王氏子妇已忧思而死，二人遂神会于王氏宅中。
《云溪友议》写韦皋与玉箫相恋，依依惜别时韦皋送给玉箫一枚玉指环，发誓五至七年后来娶玉箫。但后来韦皋违约不至，玉箫绝食而死。再后来韦皋成为西川节度使，知此事后悔恨不已，遂“广修佛像”以赎罪，最后玉箫托生为歌姬，又回到了韦皋的身旁，再续一世的情缘。
):【何以致区区？耳中双明珠】
最早的耳环以青铜制成，造型也比较简单。耳坠是在耳环的基础上演变而来的，它的上部是一个圆环，环上缀一组坠饰，因形得名，故曰耳坠。李笠翁在他的《生容》里说，耳饰里小巧简洁的耳环为“丁香”，繁复华丽的耳坠为“络索”。
战国：金耳坠
【何以致叩叩？香囊系肘后】
中国自古有“香熏”的传统。古代女子闺房之中，不仅有专用的熏衣草，也有专门用来熏房间和肌肤的香料。《晋书 贾午传》中记载贾充的小女儿贾午与韩寿相恋，幽会时以西域的香料相赠，并因此成就了一段千古的佳话。
【清：香囊】
【何以致契阔？绕腕双跳脱】
《唐诗纪事》中有个故事，唐文宗有一天考他的宰臣：古诗里有"轻衫衬跳脱"句,你们有谁知道"跳脱"是什么东西?宰臣都答不上来。文宗告诉他们说:"跳脱即今之腕钏也。"梁代陶弘景在《真浩》中也记述了仙女萼绿华赠羊权金、玉跳脱的故事。
【宋：金镶玉跳脱】
):【何以结恩情？美玉缀罗缨】
古人爱玉，有“君子无故，玉不去身”的古语。《古诗笺》中释说：“以玉缀缨，向恩情之结。” “罗缨”是古代女子出嫁时系于腰间的彩色丝带，以示人有所属。使“结缡”成为古时成婚的代称。《诗经》中的句子 “亲结其缡，九十其仪”，描述女儿出嫁时 ，母亲一面殷殷地叮嘱女儿些私语，一面恋恋不舍地与其束结罗缨。
【战国：玉佩】
(7):【何以结中心？素缕连双针】
素缕表示纯洁，而针谐音同贞。
《诗源》里说文胄与邻妇姜氏相爱，并送姜氏一枚百炼水晶针为信物，姜氏启履箱，取连理线，贯双针，织同心结回赠文胄。将那丝丝缕缕的锦带编成连环回文式的同心结来赠与对方，绵绵思恋与万千情愫也都蕴含其中。
梁武帝萧衍有“腰间双绮带，梦为同心结” 的诗。
宋代林逋有“君泪盈、妾泪盈，罗带同心结未成，江头潮已平”的词。
唐长孙佐转妻子的诗《答外》写她为给戍边的丈夫做同心结，以倾诉相思和离情：
征人去年戍边水，夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮，
结作同心答千里。君寄边书书莫绝，妾答同心心自结。
同心再解不心离，离字频看字愁灭。结成一衣和泪封，
封书只在怀袖中。莫如书故字难久，愿学同心长可同。
言为心声，“结”这个汉字就象是一张“不舍心怀、情用牢结”的网，却网不尽天下痴儿女故事的万一，目睹神伤。
【明：同心结】
【何以慰别离？耳后玳瑁钗】
钗为固定发髻的双股长针，钗头通常是珠翠和金银连缀合制成花朵或其他造型，使用时安插在双鬓。叶梦珠《阅世编》在记述清代命妇闲居时所用的首饰时说:"以予所见,则概用珠翠矣。然犹以金、银为主而装翠于上,如满冠、捧鬓、倒钗之类,皆以金银花枝为之而贴翠加珠耳"。
猜想这枚金钗的背后镌刻的是一首清丽娓婉的小词吧！
【宋：雕花金钗】
青春正二八，生长在贫家。
绿窗春寂静，空负貌如花。
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我记得这四句话是学唱京剧的花旦必先学的念白。是说陈妙常初怀的情思，虽是坤道，但毕竟是妙龄的少女，自然有一番女儿家的心事，而古书中描写的闺中的女儿家多半是自恋的，在她爱上一个人以前。她先迷恋的人是自己，她最好的闺友是镜子。最有名的镜子是一条叫做若耶的小溪吧，那个在溪畔浣纱的姑娘美丽的倒影把鱼儿都羞得潜到了水底，留下了千百年说也说不完的故事。
铜镜在古代用以梳妆照面和照妖辟邪，现存最早的铜镜出土于殷墟的妇好墓，想必一个协夫出征的女子英雄心底也是极爱美的，更不要说世间平凡的女子了。在西汉年间，人们就开始用铜镜作为男女爱情的表记、信物，取“心心相映”之寓意。生前互相赠送，“朝夕相伴”，死后随之埋入墓中，以示“生死不渝”。
唐苏鄂《杜阳杂编》里有一个“破镜重圆”的故事，记述了南朝乐昌公主与驸马徐德言历经了磨难与悲欢后终得相聚。现今仍常用以比喻夫妻失散后重逢或离异后重归于好。宋代黄坚《沁园春》里写：“镜里拈花，水中捉月，觑着无由近得伊”。不由得让人想到《红楼梦》里那一场镜花水月的梦境，那一场深深的无望的爱情。
【唐：菱花铜镜】
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