小日本,我知道我只能比你更强大

柳风

切不可被轻盈纷繁的樱花、色彩艳丽的富士胶片和平面锐角彩电所迷惑，而同日  
本人一道落入‘神话’之中”。

　　  在中日签署友好条约25周年之际，中国东北齐齐哈尔的毒气弹爆炸伤及无辜数十名  
。见中国政府措词强硬，日本外务省官员马上派出发言人承认化学毒剂伤人是原日军遗弃  
的化学武器所致，“令人非常遗憾”。

　　但日本人可能更在意另一件大事：北京到上海的高速铁路采用日本新干线技术的合同  
会不会泡汤？谈判已进入最后时刻，造价上千亿元。

　　日本随后派出专家前来协助调查，被一些中国人解读为日本是在“诚实地应对事故”  
。而与此同时，小泉政府的6位重量级政治家却先后参拜靖国神社！

　　  日本人就这样阴森，阴得让人骨头里冒寒气，好像是从冷酷的作坊中走出的另类。  

　　　　　　　　　　


　　　　　　　　　　　  　　　　　　作坊里形成的民族性
　　浸泡在太平洋里的日本其实就是一个大作坊，这里生活的人“顽固、任性、刚毅、古  
怪”，同时又“不把一切危险和灾难放在眼里”。法国启蒙思想家孟德斯鸠早在17世纪就  
这么总结过日本的国民性。

　　  美国人类学家本尼迪克特二战后撩开了“日本作坊”厚厚的门帘，看到日本人是菊  
花和利剑刚柔两极合一的特殊人。在他畅销不衰的《菊花与剑：日本文化模式》一书中说  
，日本人对内是菊花风情，人与人之间讲究和谐，相互尊重，每个人都会“摆正位置”，  
对老祖宗流传下来的贵贱等级和权威分层传统“像呼吸一样自然地接受和认同”；而对外  
则是利剑风格，霸道且充满进攻性，自认为日本精神比西方的自由和民主更高明。他们无  
条件地一致对外，且不管对付外人的手段是否道德。

　　  本尼迪克特让我们明白日本人为何对靖国神社充满敬意。因为他们对先人是无条件  
尊崇的，根本不相信祖宗会干坏事。

　　　　　　　　　　　　　诡秘且富进攻性
　　　　作坊里的日本有“心灵紧闭”但“眼观八方”的特征。他们在数百年不被外族征  
服的优越中，在精神层面上向来蔑视一切外来文化。但出门便是深深海洋而且资源贫乏的  
现实，又使他们充满生存危机感，所以在技能层面非常注重吸收乃至模仿先进的东西。在  
国弱时，他们卑谦地对外点头哈腰，默默拿来先进才智，然后悄悄地在作坊里加班加点地  
消化进化，乃至超越。一旦确信自己在技能上超越了别国，便会出其不意地“创造神话”  
。

　　　　　  明治维新后的日本人发动对华战争，逼“第一个老师”中国签订《马关条约  
》，收钱占地。一战失败后，日本又缩到作坊里“忍辱负重”。10多年后出击东南亚，到  
处烧杀掳掠，再创“奇迹”。接着，日本又向“第二个老师”美国发动珍珠港偷袭，举世  
震惊。

　　　日本“诡秘且富进攻性”的作坊文化随处可见。二战结束后，日本人把兵工厂变成  
了民品加工厂，1969年国内生产总值便不知不觉地超过了西德。再后来，日本的电器、汽  
车冲向美国市场，惹得美国人惊呼：美国风风火火地赢得对日军事胜利，日本却偷偷摸摸  
地赢得对美经济胜利。


　　日本人行事的确诡诈。曾有报纸曾揭露过日本在华工厂的中国员工手指被切断而得不  
到日方赔偿的事实。后来他准备随一个中国新闻代表团去访问日本，但日本驻华使馆唯独  
没给他签证。而另一位中国学者提出中日间应暂搁历史问题、着眼未来安全战略的构想后  
，日本人不仅邀请他赴日讲学，还资助他赴美参加研讨会。

　　　　　　　　　　　　　　　　日本人心服强者
　　　　　要让日本人心服口服，最好是你比他强，无论在军事还是经济上。他们甚至会  
对征服者产生崇拜感和顺从心。美国打败了日本，日本人对美国不仅百依百顺，还有仰慕  
之情。两次海湾战争中，日本出钱出军舰好像比美国还忙乎

　　　  日本天皇访英时遭遇二战老兵的以屁股夹道“欢迎”后，知道英国人不好摆布。  
1998年1月，日本首相对来访的布莱尔首相正式道歉，并变相地接受了英国老兵就二战间充  
当日本劳工的赔偿要求。日本把赔偿金从60万英镑提高到80万，以“日英联合基金”命名  
，资助英国老兵走访东南亚战场或访问日本，并为老兵的孙子们提供留学日本的奖学金。  
当然，首相的道歉场面并没有在日本电视台播放。

　　　　新加坡资深政治家李炯才先生在《日本：神话与现实》中提醒我们，切不可被轻  
盈纷繁的樱花、色彩艳丽的富士胶片和平面锐角彩电所迷惑，而同日本人一道落入“神话  
”之中。要让日本人走出作坊和你和平共处，你必须首先强硬而且强大。


　　　以上文字送给评论家，大便，全能等我版热血青年，关于黄金，这有这样一个故事  
：


　　　 “孔明以曹操何如人也？”孔明视其人，乃薛综也。孔明答曰：
“曹操乃汉贼也，又何必问？”综曰：“公言差矣。汉传世至今，天数将终。今曹
公已有天下三分之二，人皆归心。刘豫州不识天时，强欲与争，正如以卵击石，安
得不败乎？”孔明厉声曰：“薛敬文安得出此无父无君之言乎?夫人生天地间，以
忠孝为立身之本。公既为汉臣，则见有不臣之人，当誓共戮之，臣之道也。今曹操
祖宗叨食汉禄，不思报效，反怀篡逆之心，天下之所共愤。公乃以天数归之，真无
父无君之人也!不足与语，请勿复言！”薛综满面羞惭，不能对答。